DécryptezSupplément au Voyage de Bougainville de Denis Diderot avec l'analyse du Que faut-il retenir du Supplément au Voyage de Bougainville, le conte philosophique qui a plongé les lecteurs au coeur de Tahiti ? Retrouvez tout ce que vous devez savoir sur cette ?uvre dans une fiche de lecture complète et détaillée. Vous trouverez Supplémentau voyage de Bougainville, écrit en 1772, est inspiré par le récit autobiographie, écrit en 1771, du voyage de Bougainville qui est un véritable explorateur. Il s’agit donc d’un ouvrage de fiction dans lequel Diderot imagine que Bougainville a rédigé un supplément à son premier récit. Il fait dialoguer deux voix, A et B, qui sont porteurs des idées des Lumières. Le Supplémentau Voyage de Bougainville et autres textes sur le thème de la nature humaine Dans ce dialogue, que Diderot présente à la fois comme une réponse au Voyage autour du monde (1771) du navigateur Bougainville et comme un extrait de son récit, un vieux Tahitien dénonce les moeurs et les lois que les Européens prétendent leur imposer.Les propos du « bon sauvage » unrésumé du Supplément au Voyage de Bougainville ; une analyse des personnages ; une analyse des thèmes et axes de lecture Appréciée des lycéens, cette fiche de lecture sur Le Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot a été rédigée par un professeur de français. À propos de Supplémentau voyage de Bougainville de Denis Diderot (Fiche de lecture): Résumé complet et analyse détaillée de l'oeuvre (LEPETITLITTERAIRE.FR) (French Edition) [Normand, Fanny, lePetitLittéraire.fr] on Amazon.com. *FREE* shipping on qualifying offers. Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot (Fiche de lecture): Résumé complet et analyse détaillée de Lisezce Littérature Commentaires Composés et plus de 31 000 autres dissertations et fiches de lecture. Supplément au voyage de Bougainville, Denis Diderot. – leur manque de Fichede lecture sur le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot. Notre analyse du Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot comprend : un résumé du Cest sur ce modèle que fonctionnent les Lettres persanes comme le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot. Chez Montesquieu, le « regard éloigné » posé par le Persan sur la France aboutit à une « révolution sociologique » définie par Roger Caillois comme « la démarche de l'esprit qui consiste à se feindre étranger à la société où l'on vit, à la regarder du dehors FICHEDE LECTURE SUR LE LIVRE « Supplément au voyage de Bougainville » Biographie de Denis Diderot Diderot est un écrivain et philosophe français (1713-1784). Issu de la bourgeoisie LisezSupplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot (Fiche de lecture) de lePetitLittéraire.fr,Fanny Normand avec un essai gratuit. Lisez des millions de livres et écoutez 71TglUg. Décryptez Supplément au Voyage de Bougainville de Denis Diderot avec l¿analyse du ! Que faut-il retenir du Supplément au Voyage de Bougainville, le conte philosophique qui a plongé les lecteurs au coeur de Tahiti ? Retrouvez tout ce que vous devez savoir sur cette ¿uvre dans une fiche de lecture complète et détaillée. Vous trouverez notamment dans cette fiche ¿ Un résumé complet ¿ Une présentation des personnages principaux tels que A, B, le vieillard tahitien, Orou et l'aumônier ¿ Une analyse des spécificités de l¿¿uvre les Lumières et le mythe du bon sauvage, la nature et la culture, la morale sexuelle et le dialogue philosophique Une analyse de référence pour comprendre rapidement le sens de l¿¿uvre. LE MOT DE L¿ÉDITEUR Dans cette nouvelle édition de notre analyse du Supplément au Voyage de Bougainville 2014, avec Fanny Normand, nous fournissons des pistes pour décoder ce dialogue philosophique qui confronte deux mondes très différents. Notre analyse permet de faire rapidement le tour de l¿¿uvre et d¿aller au-delà des clichés. » Stéphanie FELTEN À propos de la collection Plébiscité tant par les passionnés de littérature que par les lycéens, est considéré comme une référence en matière d¿analyse d¿¿uvres classiques et contemporaines. Nos analyses, disponibles au format papier et numérique, ont été conçues pour guider les lecteurs à travers la littérature. Nos auteurs combinent théories, citations, anecdotes et commentaires pour vous faire découvrir et redécouvrir les plus grandes ¿uvres littéraires. est reconnu d¿intérêt pédagogique par le ministère de l¿Éducation. Plus d¿informations sur En 1771, paraissait le Voyage autour du monde, écrit par le navigateur Bougainville 1728-1811 qui venait, de novembre 1766 à mars 1769, de faire un long périple autour du monde. Bougainville avait ramené avec lui un Tahitien, Aotourou, qu'il promena » dans Paris et qui provoqua un véritable engouement. Diderot trouva dans le récit du voyageur et dans les témoignages du Tahitien l'occasion d'une double réflexion sur le problème politique et social de la colonisation et sur la question, morale et sociale, de la liberté sexuelle. La remise en cause d'institutions telles que le mariage, la mise en évidence de la relativité des coutume rejoignent les préoccupations sociales et philosophique de Diderot. Œuvre polémique, le Supplément au Voyage de Bougainville pose les bases d'une société dans laquelle le respect de la nature se rapproche du mythe du bon sauvage. Il ne faut pas y voir, cependant, le modèle unique prôné par le philosophe. Le Supplément au Voyage de Bougainville est composé de cinq parties. Dans la seconde, intitulée Les adieux du vieillard », Diderot met en scène un personnage qui figure dans le récit de Bougainville. En apparence indifférent à la présence des Européens pendant leur séjour a Tahiti, il leur adresse une violente invective au moment de leur départ. C'est un vieillard qui parle. Il était père d'une famille nombreuse. A l'arrivée des Européens, il laissa tomber des regards de dédain sur eux, sans marquer ni étonnement, ni frayeur, ni curiosité. Ils l'abordèrent ; il leur tourna le dos et se retira dans sa cabane son silence et son souci ne décelaient que trop sa pensée il gémissait en lui-même sur les beaux jours de son pays éclipsés. Au départ de Bougainville, lorsque les habitants accouraient en foule sur le rivage, s'attachaient à ses vêtements, serraient ses camarades entre leurs bras, et pleuraient, ce vieillard s'avança d'un air sévère, et dit pleurez, malheureux Tahitiens ! pleurez ; mais que ce soit de l'arrivée, et non du départ de ces hommes ambitieux et méchants un jour, vous les connaîtrez mieux. Un jour, ils reviendront, le morceau de bois que vous voyez attaché à la ceinture de celui-ci, dans une main, et le fer qui pend au côté de celui-là, dans l'autre, vous enchaîner, vous gorger, ou vous assujettir à leurs extravagances et à leurs vices ; un jour vous servirez sous eux, aussi corrompus, aussi vils, aussi malheureux qu'eux. Mais je me console ; je touche à la fin de ma carrière ; et la calamité que je vous annonce, je ne la verrai point. O tahitiens ! mes amis ! vous auriez mi moyen d'échapper à un funeste avenir ; mais aimerai mieux mourir que de vous en donner le conseil. Qu'ils s'éloignent, et qu'ils vivent. Puis s'adressant à Bougainville, il ajouta Et toi, chef des brigands qui t'obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive nous sommes innocents, nous sommes heureux ; et tu ne peux que nuire à notre bonheur. Nous suivons le pur instinct de la nature ; et tu as tenté d'effacer de nos âmes son caractère. Ici tout est à tous et tu nous as prêché je ne sais quelle distinction du tien et du mien. Nos filles et nos femmes nous sont communes ; tu as partagé ce privilège avec nous ; et tu es venu allumer en elles des fureurs inconnues. Elles sont devenues folles dans tes bras ; tu es devenu féroce entre les leurs. Elles ont commencé à se haïr ; vous vous êtes égorgés pour elles ; et elles nous sont revenues teintes de votre sang. Nous sommes libres ; et voilà que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage. Tu n'es ni un dieu, ni un démon qui es tu donc, pour faire des esclaves ? Orou ! toi qui entends la langue de ces hommes là, dis nous à tous, comme tu me l'as dit à moi-même, ce qu'ils ont écrit sur cette lame de métal Ce pays est a nous. Ce pays est à toi ! et pourquoi ? parce que tu y as mis le pied ? Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierres ou sur l'écorce d'un de vos arbres. Ce pays est aux habitants de Tahiti, qu'en penserais-tu ? Tu es le plus fort ! Et qu'est-ce que cela fait ? Lorsqu'on t'a enlevé une des méprisables bagatelles dont ton bâtiment est rempli , tu t'es récrié, tu t'es vengé ; et dans le même instant tu as projeté au fond de ton cœur le vol de toute une contrée ! Tu n'es pas esclave tu souffrirais plutôt la mort que de l'être, et tu veux nous asservir ! Tu crois donc que le Tahitien ne sait pas défendre sa liberté et mourir ? Celui dont tu veux t'emparer comme de la brute, le Tahitien est ton frère. Vous êtes deux enfants de la nature ; quel droit as-tu sur lui qu'il n'ait pas sur toi ? Tu es venu ; nous sommes-nous jetés sur ta personne ? avons-nous pillé ton vaisseau ? T'avons nous saisi et exposé aux flèches de nos ennemis ? T'avons nous associé dans nos champs au travail de nos animaux ? Nous avons respecté notre image en toi. Laisserons nos mœurs ; elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes ; nous ne voulons point troquer ce que tu appelles notre ignorance, contre tes inutiles lumières. Tout ce qui nous est nécessaire et bon, nous le possédons. Sommes-nous dignes de mépris, parce que nous n'avons pas su nous faire des besoins superflus ? Lorsque nous avons faim, nous avons de quoi manger ; Lorsque nous avons froid, nous avons de quoi nous vêtir. Tu es entré dans nos cabanes, qu'y manque t il, à ton avis ? Poursuis jusqu'où tu voudras ce que tu appelles commodités de la vie ; mais permets à des êtres sensés de s'arrêter, lorsqu'ils n'auraient à obtenir, de la continuité de leurs pénibles efforts, que des biens imaginaires. Si tu nous persuades de franchir l'étroite limite du besoin, quand finirons nous de travailler ? Quand jouirons nous ? Nous avons rendu la somme de nos fatigues annuelles et journalières la moindre qu'il était possible, parce que rien ne nous paraît préférable au repos. Va dans ta contrée t'agiter, te tourmenter tant que tu voudras ; laisses nous reposer ne nous entête ni de tes besoins factices, ni de tes vertus chimériques. Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville, deuxième partie Les meilleurs professeurs de Français disponibles4,9 70 avis 1er cours offert !5 85 avis 1er cours offert !4,9 117 avis 1er cours offert !5 39 avis 1er cours offert !4,9 56 avis 1er cours offert !5 38 avis 1er cours offert !4,9 17 avis 1er cours offert !5 111 avis 1er cours offert !4,9 70 avis 1er cours offert !5 85 avis 1er cours offert !4,9 117 avis 1er cours offert !5 39 avis 1er cours offert !4,9 56 avis 1er cours offert !5 38 avis 1er cours offert !4,9 17 avis 1er cours offert !5 111 avis 1er cours offert !C'est partiAnalyse Il s'agit d'une fiche de lecture sur un extrait du texte de François Diderot [u]Supplément de voyage de Bougainville[/u]. Avec un extrait du texte, une description du type du texte, une étude méthodique, la synthèse des idées de cet extrait, ainsi qu'une courte fiche de vocabulaire associée au texte. Cette étude pouvant être utile pour les oraux ainsi que les commentaires de texte extrait majeur du texte de F. Diderot. [u]Extrait [/u] Qui sert à toucher le lecteur et qui cherche à convaincre sur la base de la relativité des systèmes sociaux et des faiblesses par rapport aux défauts des sociétés européennes. Qui utilise un vocabulaire simple, une grammaire courante le tout mono un texte accessible ainsi qu'à une meilleure diffusion des idées. ... Le conditionnelle porte ainsi sur une hypothèse d'inversion des rôles le tahitien sommet à la place de l'européen et vice versa. Utilisation du ton sur le mode de l'indignation utilisation du ? Et du ! Utilisation du discours sur le mode de l'accusation. Il reproche aux Européens le vol, leur malhonnêteté [...]

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